民族大学罗曼教授简介

       教育履历与学术养成

       罗曼教授的学术之路始于对历史的浓厚兴趣。本科阶段，他在一所重点综合性大学攻读历史学，系统接受了史料考证与历史哲学的训练，这为他日后从事民族研究奠定了坚实的史学基础。完成本科学业后，他并未止步，而是选择远渡重洋，进入一所国际知名学府的文化人类学系攻读硕博学位。这段海外求学经历至关重要，使他得以深入接触当代人类学的理论前沿与田野方法，尤其是实践理论、象征人类学以及后殖民研究视角，并有机会在北美原住民社区进行了为期一年的参与式观察，初步形成了关注文化主体性与实践过程的学术取向。学成归国后，他受聘于民族大学，从此将研究重心完全转向中国本土的民族议题。

       核心研究领域的纵深开拓

       罗曼教授的研究并非泛泛而谈，而是在几个具体方向上实现了深度耕耘与创新。在跨境民族研究方面，他超越了传统的族源考证与风俗描述，独创性地提出“日常跨境主义”的分析框架。该框架强调关注边境民众在日常生活中（如集市贸易、亲属往来、节庆互动）如何灵活地运用、协商乃至重塑国家边界与文化边界，从而揭示出认同的流动性与情境性。这一视角为理解边疆治理与民族关系提供了微观动态的补充。在非物质文化遗产研究领域，他反对将非遗项目视为静止的“标本”，而是倡导“过程性保护”理念。他带领团队对西南山区的多个史诗吟唱传统进行了长达十年的追踪记录，不仅整理文本，更深入研究吟唱者（艺人）的生命历程、传承网络的维系、表演语境的变化以及与现代媒介的互动，生动展现了非遗作为社会文化过程的复杂性。关于民族地区发展，他批判了单纯追求经济增长的模式，力主“文化内源性发展”。他认为，当地的文化知识、生态智慧与社会组织本身就是最宝贵的发展资源，他的团队在多个村落协助社区绘制“文化资源地图”，孵化基于手工艺、生态农业与民族旅游的社区合作社，取得了良好的社会与经济效益。

       代表性著作与理论建树

       罗曼教授的学术思想集中体现在其系列著作之中。《边界与交融：跨境民族的文化实践》一书是其早期研究的结晶，该书通过丰富的民族志细节，展现了边境地区民众如何创造性地生活在多重制度与文化规则的缝隙中，挑战了僵化的民族与国家认同观念。《口传世界的生命史》则标志其研究方法的成熟，该书以一位国家级史诗传承人为核心，采用生命史与深度访谈相结合的方式，将个人命运、艺术传承与时代变迁紧密交织，被誉为“有温度的非遗研究范本”。近年来，他主编的《民族地区文化资源转化案例研究》丛书，系统总结了其团队在不同地区的实践项目，从理论反思到操作指南，形成了较为完整的应用研究体系。他的论文《从“遗产”到“资源”：非遗保护的范式转换》在学界引发广泛讨论，推动了保护理念从行政主导的“抢救保存”向社区参与的“活力延续”转变。

       人才培养与学科建设

       作为博士生导师，罗曼教授秉持“知行合一”的育人理念。他要求学生在扎实掌握理论的同时，必须进行长期、深入的田野调查，真正“沉浸”到研究对象的生活世界中去。他开创的“田野工作坊”教学模式，定期带领学生深入田野点，在现场进行观察、访谈与研讨，极大地锻炼了学生的实践能力。他已培养出十余名博士、二十余名硕士，其中多数已成为高校或科研机构的中坚力量。在学科建设上，他牵头申报并成功建立了“非物质文化遗产保护”交叉学科硕士点，设计了融合人类学、民俗学、艺术学与管理学的课程体系，为相关领域输送了新型专业人才。他还积极推动国际学术对话，与多所国外大学建立了稳定的合作交流机制，定期举办国际研讨会，将中国民族研究的经验推向世界。

       社会服务与文化实践

       罗曼教授深信学术研究应回馈社会。他长期担任多个民族自治地方的文化咨询专家，直接参与了地方性文化保护条例的起草与修订工作。在某个侗族村落面临旅游过度开发危机时，他受邀介入，协助社区与政府、企业协商，最终确立了以村寨合作社为主体、限定游客容量、收益惠及全体村民的可持续发展方案，使该村的侗族大歌传承环境得到显著改善。他还发起“乡村文化带头人”培训计划，为基层文化工作者传授社区调研、项目策划与资源动员的方法，赋能地方文化实践。他的工作超越了书斋，真正将学术智慧转化为促进文化多样性保护与社会和谐发展的切实力量，体现了当代知识分子深厚的家国情怀与社会担当。